Николай Иванин был поэтом "от земли", русским по складу души. Он восхищался зарей, голубым лесом, хитрыми грибами. Утверждал, что только на родине, там, где живёшь, снег может быть розовым.

Здравствуй, пламя зари,
Здравствуй, розовый снег!
И деревья, притихшие в солнечном сне,
И зовущая, звонкая русская ширь,
Где ночами буянил буран - дебошир,
Где порою блуждал я
На стылом ветру
И невольно боялся, что даром умру.
А сегодня - затишье,
Как в радужном сне,
А сегодня нетронутый розовый снег!
И как хочешь, продолжишь искрящийся след.
И мечты,
Как вот эта
Ажурная ветвь.

Мужественный, гордый, бескомпромисный, неистово гневный…Таким предстает перед нами поэт в стихах, где высказана его гражданская поэзия:

Все прахом. Растащили. Размели.
Проели за детей и за потомков.
Да, в космосе - земные корабли,
Да только в космосе души - потемки.
Духовность -
этот вещий крестный знак,
Что осенял всегда чело России, -
Куда ушла? Какой родник иссяк?
Кто перерезал жилы те земные?

Поэт, всегда сознавая себя гражданином Отечества, гордился тем, что несет личную ответственность за судьбу народа. Он измерял свою жизнь не временем, а поступками.

Писали мы, что на семи ветрах,
И вслух кичились удалью и силой.
Клялись взахлеб: "Да если только враг…
Да если он на матушку Россию!.."

А враг был - страх, что жрал нас изнутри.
Державный рак, что выжигал нам души.
Кричали мы: сияй, звезда, гори,
Будь путеводной в море и на суше!

Клялись мы, что в неистовой борьбе
Снесем все испытания, любые.
Да, были мы тогда верны себе.
Себе верны, но вовсе не России.

И вот мы вправду на семи ветрах.
На ветродуе совести и чести,
А души съел тот самый подлый страх.
Все ниже гнут нас горестные вести…

"РЕЧКА ТИШИНА"

Есть такая речка - Тишина.
Речка-невиличка, а слышна.
Издавна слышна моей душе
Речка-невеличка в камыше.

Катится по гальке серебро
И качает пегое перо.
И тревожный поклик журовля
Ловит удивленные поля.

Может быть, поверье и старо -
К счастью журавлиное перо.
И с тех пор душе моей слышна
Речка-невеличка Тишина.

Лишь затихнет к полночи земля -
Долетают клики журавля.

Снежный романс

Любимая, метёт, метёт метель.
Запорошило свет лебяжьим пухом.
И далеко волшебная свирель.
И что-то с нашим утончённым слухом.
Неужто отзвучали навсегда
Те сладостные звуки синих далей?
Метёт метелью талая вода.
Метелью – влага пенится в бокале.
Метёт метель, пугая чистотой,
Гипнотизируя, влечёт в безбрежность.
Не там ли звук свирели золотой
И наша нерастраченная нежность?

Живу – не сетуя, не плача

Живу – не сетуя, не плача,
Не надрываясь сгоряча.
Воспринимаю неудачу,
Как шубу с царского плеча.
Как тот малыш, что тронул плитку
И уяснил электроток.
Как тот старик, что шёл на пытку
И палачу твердил «браток».
И пусть иные «сдался» скажут –
Ни горше мне, ни солоней:
Я после неудачи каждой
Спокойней, глубже и сильней.

***

Философская лирика отражает взгляды поэта, в основе которых раздумья о смысле жизни и вечных человеческих ценностях. Она составляет 54 % всего творческого наследия поэта. Н. А. Иванин часто рассуждал о жизни и смерти, о назначении человека на земле, о том наследстве, которое заключается не в накопленных деньгах, а в доброй людской памяти, поэтому и появляется строчка: “И невольно боялся, что даром умру…”. Не проживу - “даром”, а “умру”. Или такие строфы:“Это странно только будет,\Будет всё!.. но без меня.” Всё смешалось в воображении поэта: молодость и сомнения, присущие началу чего- то большого, всеохватного. И необъяснимая за строкой тревога: “Глаза у женщины - родник.\ Но нет у женщины родных”. Дальше по наитию - прочитанная по глазам случайной попутчицы её нелёгкая судьба. Тут что- то от привычек мечтателя, желающего добра любому, кто хоть чем- то напоминает источник доброты. А в целом идёт постижение человеческой судьбы через явления природы. Поэта нередко укоряли в отрешённости, а тои в скрытности характера. Однажды он сказал по этому поводу: “Душа моя не каждому открыта, Она душа! А не корыто”. Поэты предчувствуют свой исход. Имея дар предвидения, они общаются с заоблачными высотами. У творца и душа вещая. Обострённое чувство ко всему живому приводит самых прозорливых в “ минуты роковые” к видению собственной судьбы. Уход Иванина был трагическим. Поражает пророческое стихотворение: “ А всё же это страшно, когда тебя сжигают…”

Гражданская лирика занимает не такое большое место, как философская – 20 %. Мировоззрению Н. Иванина были близки одарённые люди из народной глубинки. Со многими живописцами – земляками, начиная с братьев Ткачёвых, он был знаком лично. Его писательские очерки, отчёты о тютчевских днях или о Красном Роге не содержат заштампованности мысли дежурной созерцательности. Цель и сверхзадача в любом выступлении поэта были прежние, вечные: борение за правду, помощь людям, нетерпимость лицемерия: “Цена свободы - рабский труд. \ К чему кричать неправде “браво”?\Оплаченное потом право \ На беспросветный тяжкий труд”. Уже известный широкому кругу брянский поэт, наставник молодых, умел выверить свои нынешние убеждения на классических образах поэтики представителей старшего поколения. Сочувственные фразы друзей, намекавших ему на необходимость передышки, вызвали строки: “Я себя сумею превозмочь \ И в мир отправлю солнечную песню”. Н.А. Иванин был против насилия, против обнищания народа, против разрушения культуры, унижения людей труда. Он выступал за возрождение духовности у народа: “Духовность- это вещий, крестный знак, \ Что осенял всегда чело России, \ Куда ушла? \ Какой родник иссяк? \ Кто перерезал жилы те земные?”

Пейзажная лирика Иванина Н.А. основана на личном переживании автора. В данном случае картина создаётся через восприятие им пейзажа – природы, которую он пытается поэтическими способами описать. Природные описания содержат философский смысл. Пейзажная лирика также занимает 20% в творчестве автора. В пейзажном стихотворении “Вода танцует” есть строки: “Вода в реке затрепетала, \ Вода в реке затанцевала”. Трепещет и мерцает в стихах Н.Иванина, словно живое существо, лесная речка, дождавшаяся первых лучей. Но это означает в представлениях автора не более чем разминку пера перед чем- то значительным: “Трудный путь всех иных ценней, ” - заявляет поэт. Тут же следует истолкование мысли: “И силюсь вновь расправить грудь, \ И вновь по целине”. Родник, костёр, озарение - любимые образы поэта. Его волнует до слёз убиенный неосмотрительными людьми источник влаги и красоты в поле. Так возникаетего “ Студенец”: “И вот угас весёлый родничок, \ А выгадали- то земли клочок”/. Иванин подлинно крестьянский поэт, воспевающий отчий край, его скромную природу, неброскую краcоту: “Холмы России серединной, \Неброский деревенский вид.\ Но родниковой сердцевиной \ Наш край для каждого открыт”. Таинство и мудрость тишины воспеты поэтом много раз. Под одним названием у Иванина можно найти несколько стихотворений о покое в природе: “Речка Тишина”, “Тишина”. Непостижимая красота леса сначала изумляла, а потом исцеляла мятущуюся душу поэта: “Там, где сходится небо с землёй, удивительный лес голубой”.

Любовная лирика занимает не столь значительно место в лирике Иванина - 6%, возможно, из- за природной скромности, нежелания выносить на общий суд тайны сердца, подобных стихотворений не так уж много. И нет в них пылких признаний, описаний необыкновенной красоты возлюбленной. Скорее это любовь бытовая, ежедневная, та самая, которой живут и любят самые обычные люди, а не экранные киногерои. Кто из остряков мог бы через будничную, банальную ситуацию создать образ супругов, впавших в нескончаемую свару по поводу слишком уж банального случая? Четыре коротких строки, подхваченных на лету, а за ними настоящая драма:“- Если б ты любил, \Ты б тогда не пил; \ - Если б ты любила, \ Ты б не доводила.” Понаблюдав бытовую сценку, поэт продолжает постигать суть самой драмы: “Отчего ругаются люди? \ Словно жизнь у них бесконечна…”

На главную страницу музея